 lrededor de cien personas venidas desde diferentes lugares de Europa y decenas de colectivos vinculados de una u otra forma al zapatismo discutieron sobre la “Sexta Declaración de la Selva Lacandona”, reactivaron su red de contactos y cooperación y anunciaron su disposición de iniciar procesos locales trasladando las propuestas zapatistas a sus realidades.Barcelona. Barrio de Nou Barris. Centre Civic. Invitados con carácter de urgencias por el colectivo de Solidaridad con la rebelión zapatista de Barcelona, tras la alerta roja y la publicación de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, personas y colectivos de toda Europa se reunieron con la intención de debatir y sacar propuestas concretas de trabajo común. Las sesiones de trabajo se repartieron a lo largo del fin de semana empezando el viernes con la discusión en plenario del orden del día, que se fue modificando hasta llegar a una propuesta de consenso con la que se trabajó a partir de ese momento. El sábado por la mañana los asistentes se dividieron en cuatro grupos de unas treinta personas cada uno, y discutieron sobre dos ejes: Aquí-Aquí, es decir, El Zapatismo y el Territorio Europeo, y Aquí-Allí: Es decir el zapatismo y los procesos de apoyo mutuo y solidaridad. Siempre con el esquema “valoración, análisis de la sexta declaración y propuestas”. Por la tarde se siguió con los grupos y después se hizo una reunión plenaria donde se acordaron tres puntos con el consenso colectivo: Realizar una carta pública con las conclusiones del encuentro, trasladar los debates sobre la sexta declaración a los territorios locales como forma de incorporarla a un proceso de reconstrucción de las redes sociales a escala europea excediendo el ámbito de los colectivos zapatistas y reencontrarse posteriormente en un segundo encuentro europeo para recoger las conclusiones y empezar a diseñar una propuesta de cara al encuentro Intercontinental propuesto por los zapatistas El domingo se realizaron grupos técnicos para redactar la carta, fijar las herramientas de continuidad, construir una memoria completa del encuentro y trabajar distintos ámbitos de la cooperación con el zapatismo (campamentos civiles, comercio, salud, educación, etc.) y, de nuevo en plenario se presentaron las conclusiones y se aprobaron las cuestiones que afectaban a la totalidad de los presentes. En el caso concreto de la carta pública se realizó un ejercicio escrupuloso para asegurar el consenso, revisando la totalidad de la asamblea párrafo a párrafo lo escrito. Todos los asistentes destacaron el buen clima de debate a pesar de las discusiones (inevitables) y los disensos. Y la buena organización de las gentes de Barcelona. El debate:
(Lo que viene a continuación son notas tomadas al vuelo durante las discusiones y los debates, no constituyen ni mucho menos un resumen total, al contrario, son anotaciones parciales. Pero pueden ser interesantes. Están reconstruídas como “diálogo”, pero han sido ordenadas intentando respetar la pluralidad de lo que se escuchó)GUERRA, DEMOCRACIA, PODER. “La sexta declaración habla de tres cosas que son fundamentales para nosotros, para Europa: Habla de Guerra, habla de Democracia y habla del poder. La guerra está claro: bombas en Londres, Irak, el propio México, etc. Pero ellos hablan también de la guerra que mata por olvido. Cuando introducen el tema de la constitución introducir en la tema de la democracia y de construir movimientos que porten democracia, que construyan democracia, y con la constitución europea en coma, esa pregunta se vuelve fundamental, porque el NO destituye, pero no propone otra cosa y esa vacío puede ser utilizado por el poder.” “Y cuando hablan del Poder, y especialmente de López Obrador y el PRD, yo veo claro la cuestión del reload del sistema, como pasa con el Live 8 o el g-8, ¿no?” ”Yo tengo serías dudas de que exista o haya existido un auténtico movimiento contra la guerra, cifras, datos, cantidad, eso si, pero encuentro... lo dudo” “Ya. Pero esa gente, la que ha ido al Live 8 son nuestra gente, la gente normal, la que salió a las calle contra la guerra, y hay que recuperar esa capacidad de hablar, esa interlocución, que es muy zapatista, y que hay que repensar” “Hay que repensar eso y más cosas. Lo que pasa con Zapatero en el estado español no es simplemente una “recuperación” del movimiento, es algo más complicado, más sutil, y que obliga a pensar en otros términos” “La lógica de la recuperación me suena a un momento histórico donde imperaba la disciplina, pero ¿cómo es la recuperación en la sociedad de control? Tiene que ver más con los imaginarios, la producción simbólica, ese “matar de silencio” que dicen los zapatistas” “Con la guerra es igual, ¿qué guerra es esta? No es sólo una guerra por el control de un territorio, también es una guerra de imaginario, de control social” “A los civiles italianos nos condenó Al-Qaeda ser victimas preventivas, y eso cierra socialmente, imposibilita la intervención” “La guerra también es esta paz, ese chantaje que define los términos de guerra y paz a su conveniencia” NUESTRAS DEMANDAS, MOVIMIENTO “Se trata de pensar cuales son nuestras demandas, nuestros problemas, eso no se recupera. Es... muy material” “No se trata, desde luego, de inventar cosas, hay redes trabajando en cuestiones como los migrantes, o el mayday. No podemos olvidar que tras Génova el movimiento también sufrió un reflujo, pero se reconvirtió en movimiento contra la guerra” ”Ya. Pero eso no es automático, no es el movimiento, son las personas en su interior” “Nosotros tenemos problemas comunes como Europeos, casa, renta, trabajo, movilidad, derechos de los migrantes, etc.” “Hay un problema de ritmos, la gente aparece y desaparece, no hay ese vínculo comunitario tan fuerte que se puede dar en America Latina” “Lo que no tiene sentido es quedarnos en eso, la dispersión, los tiempos destruidos, etc. Son nuestro mundo y la organización del tiempo en nuestros días, la cuestión es ¿cómo organizarnos partiendo de eso?” “Hay un problema de efectividad, de construcción. La opinión pública no ha parado la guerra, tampoco construye espacios que rompan el bloqueo del terrorismo, ese miedo. Los objetivos pueden ser más o menos claros, pero el sistema es mucho más efectivo resolviendo problemas concretos, y eso es muy grave”
“Lo que no puede ser es que estemos así, todo el día de contracumbre corriendo detrás del G8 o de quien sea” “Los zapatistas han conquistado tiempos propios, nosotros no” “Lo que se ve en la Sexta declaración es una llamada a organizarse, a salir del Caracol” “Los zapatistas consiguen no exnajonarse, lo revuelven todo. Saben aparecer donde no se les espera. Si el poder te nombra, te da un lugar y lo aceptas, estás acabado, y el conflicto en Europa es ese, aceptar o no el lugar que nos da el poder” “Entre “opinión pública” o “pacifistas” y “radicales antisistema” si aceptamos ese espacio, estamos acabados” ZAPATISMO COMO PUENTE, COMO PROCESO, COMO CAMBIO “El zapatismo nos ha enseñado que no es, que es un puente entre dos cosas, que sirve para conectar” “Tampoco podemos tener una visión mistificada del zapatismo, en la sexta y en tantas otras ocasiones, son un puente con posiciones bien firmes, que propone, abre posibilidades, marca ritmos” “Yo creo que invita a abandonar la cuestión de la hegemonía, pero no a perder las posiciones propias” “Lo que se comparte con el zapatismo no es ideológico, son principios, formas de hacer compartidas” “Yo más que hablar de hegemonía creo que producen una autoridad simbólica, un reconocimiento” “Lo que por otro lado no se puede hacer es firmar la sexta declaración como si nada, poniendo una firma en un papel y punto” “No estoy deacuerdo, es una manera formal de renovar un apoyo” “Ya. Pero tiene que significar algo” “Los zapatistas aportan ese entusiasmo por inventar una nueva política... ¿cómo hacemos una política desde abajo? Esa es la pregunta” “Se trata de trabajar desde lo básico, lo pequeño, lo cotidiano” “Otro tema fundamental de los zapatistas es la cuestión de la nación, e incluso que la patria, expresiones que siempre se nombran desde el poder y que ellos construyen desde abajo. Creo que ese es un debate que en Europa es muy difícil, no sé si queremos reconstruir el estado, o la nación. O al menos no nos produce ningún orgullo culturalmente, o no hemos sabido construir ese relato, esa imagen” “Igual no es necesario si quiera, el territorio de conflicto es Europa, situemos el debate y la construcción ahí” “Ellos hablan sin miedo a las palabras porque saben muy bien lo que dicen” “Hay que tener en cuenta que los zapatistas siguen una corriente de levantamientos armados en Latinoamérica que buscan el conflicto a través del control de un territorio, y aquí, no tenemos selva, no tenemos territorios que controlemos. Luego no hay conflictos” “No olvidemos que hoy por hoy los zapatistas tienen un referente mucho más fuerte, y más interesante en latinoamérica, no necesitan a Europa para nada políticamente, un análisis de la Sexta desde aquí debe leerse como espacio para construir aquí, porque insisto, no nos necesitan, afortunadamente” “Quizás la mejor solidaridad sea construir zapatismo” ABAJO A LA IZQUIERDA “¿qué significa para nosotros ese abajo a la izquierda que comentan los zapatistas? Para mi tiene que ver con privilegiar los grupos sociales a los políticos” ”Es una estrategia para resituar el espectro político mexicano y un ataque directo a López Obrador, el PRD y su estrategia” “El problema no es lo que los zapatistas dicen, porque eso se construye después, el problema son los ojos que leen lo que los zapatistas dicen, desde la extrema izquierda hasta el PRD, etc.” “A mi en términos de identidad, de cara a Europa, me preocupa. Porque antes de los zapatistas todos nos sentíamos totalmente abajo y totalmente a la izquierda y al final estábamos muy solos” ”Y los zapatistas cambiaron eso, propusieron hablar con todo el mundo” “Tampoco hay que olvidar que existe un arriba a la izquierda” “Abajo a la izquierda puede meternos una dialéctica muy jodida, de ver quien está más abajo y más a la izquierda” “La paradoja es esa ¿no?, que abajo a la izquierda sea hablar con todo el mundo” “El problema de los partidos es irresoluble, no se resuelve, no puede ser ideológico. Hay muchos partidos que han apoyado en serio la lucha zapatista” “Si, pero aquí no hablamos solo de la lucha zapatista, sino de la lucha contra el neoliberalismo. No es lo mismo” “Ojo, se trata de privilegiar espacios sociales, no excluir” “Un mínimo básico del abajo a la izquierda es “no a la guerra, no al neoliberalismo” “Pero si eso no se hace material no significa nada. Lo puede decir cualquiera y seguir todo igual” Código Abierto (Caminos)
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