Promedio: 9.67
(nota media de 3 lectores que han puntuado)
¿De qué va esto de la puntuaciones?
Página visitada 192 veces

Thursday 08 de September 2005, a las 17:05h.
 Enviar por mail esta historia
 Imprimir historia

The Economist y el anarquismo

Por anónimo
l pasado 19 de agosto el periódico inglés The Economist publicó un articulo tan malo, tan falso, tan tendencioso y tan necio (como es costumbre) que El País no resistió la tentación de recogerlo en su revista de prensa. Se titulaba " Las lecciones del anarquismo "

El pasado 19 de agosto el periódico inglés The Economist publicó un articulo tan malo, tan falso, tan tendencioso y tan necio (como es costumbre) que El País no resistió la tentación de recogerlo en su revista de prensa. Se titulaba " Las lecciones del anarquismo " y parecía escrito por una curiosa síntesis entre un hooligan del Arsenal militante del front national en pleno efecto antabús,la tía menonita de Harry Potter, el brillantísimo nieto nazi de la reina de Inglaterra después de inhalar tricloro y el cocainómano más dicharachero de la city londinense un sabado a las cuatro de la mañana en calzoncillos por Portobello cantando God save the queen.

No tenía firma y supongo que era un editorial y no el breve de un becario. La tésis principal del delirante texto es que el anarquismo y lo que ellos llaman yihadismo tienen cosas en común. Hace falta tener un cuajo considerable. Cito textualmente: " los teóricos de ambos movimientos a menudo llevan barba y sus seguidores están dispuestos a tomar el camino de las bombas, pero estas no son ni mucho menos todas las similitudes entre ambos movimientos. ¿Que lecciones podemos extraer de ese grupo de fanáticos que existió hace ya 100 años y de cuya ideólogía no queda practicamente nada?".

En un parrafito tan pequeño...¿se pueden decir más tonterías?

La barba de los teóricos anarquistas y yihadistas ¿será como la de Abraham Lincoln o más bién estilo Stanley Kubrik?

¿tiene un toque fashion a lo Enrique octavo o es clásica como la de Darwin?

¿es de hierro como la de Margaret Tatcher o de celuloide como la de George Lucas?

¿el pitufo barbudo es anarquista o yihadista?.

Las interrogaciones se precipitan entre el asombro y el estupor. Los seguidores de los teóricos que están dispuestos a seguir el camino de las bombas en Irak y Afganistan, igual que antes lo siguieron en Vietnam o en Palestina, en Coventry o en Lubeck ¿que barbas siguen? ¿las de Blair, las de Bush, las de Hitler, las de Stalin, las de Churchill?

¿afeitarse es democrático y llevar barba terrorista?.

The Economist ¿es un periódico o una barbería?. Paremos aquí la espiral de preguntas imbéciles que ya hay bastantes escribiendo editoriales.

Llamar fanáticos a los anarquistas de hace cien años es un insulto muy grave además de una prueba de miopía o daltonismo. Hagamos,como acostumbra a hacer Forges en sus viñetas, una prueba de agudeza visual. Veamos si es usted capaz de distinguir en la siguiente lista de anarquistas a los fanáticos teóricos barbudos de sus fanáticos seguidores arrojadores de bombas:

Emma Goldman, propagandista, pensadora y escritora lituana ¿teórica barbuda o seguidora bombista?

Eliseo Reclús, geógrafo escritor y maestro, redactor de la "Nueva geografía universal" una obra de veinte tomos ¿barbudo o bombero?

Rudolf Rocker,Proudhon,Bakunin, Federica Montseny, William Godwin, Thoreau, Castioriadis,Max Stimer,Gustav Landauer ¿huelen a polvora o a after shave?

Felipe Alaiz, Angel Pestaña, Camilo Berneri, Kropotkin, Peiró, Buenaventura Durruti, Flores Magón, Noam Chomski ¿terroristas o ideólogos del terrorismo?

García Oliver, Fermin Salvochea, Abad de Santillán, Ascaso, Peirats, Cipriano Mera, Ferrer i Guardia, Anselmo Lorenzo, Pierre Besnard, Simone Weil ,Sébastien Faure, Jacques Prévert, Gustave Courbet ¿fanáticos del afeitado o de las teorías?

Gaston Leval, Victor Serge, Malatesta, Max Nettlau, Nestor Makhno, Salvador Seguí ¿locos de mofletes peludos o anarquistas de comic con una bomba negra y redonda?

En fin, para qué seguir. ¿No queda nada de aquella ideología? ¿no fue Federica Montseny la primera mujer europea en llegar a un ministerio? algunas de sus reivindicaciones: ley del aborto,ley del divorcio, igualdad de derechos para las mujeres...¿no queda nada de su ideología? ¿no queda nada del pensamiento libertario o sin el seguirian bajando a la mina niños en alpargatas? ¿no queda nada de la memoría de Durruti? ¿nadie sabe ya quien fueron Zacco y Vanzetti?

En el economist confunden deseos y realidades. El anarquismo ha sido tan importante en la historia reciente que aun asusta a los oficinistas ingleses y a algunas viejecitas de Barcelona.

En Inglaterra, donde la policía asesina a un brasileño por ser moreno, todavía hay quien quiere dar lecciones de civilización.

Gran Bretaña, la vieja raposa avarienta, y sus hombrecillos del The economist podrían editorializar sobre los locos peligrosos que, con barba o sin ella, bombardean medio mundo por una supuesta superioridad moral parecida a la superioridad de los nazis. Bush y Blair sin ir más lejos.

No resisto la tentación de transcribir otro parrafo : "Los anarquistas eran unos visionarios que creían en la violencia como medio para imponer su ideologia. Los yihadistas tambien lo son." ¿ Bush y Blair son anarquistas o yihadistas? ¿bombardear ciudades invadir paises y asesinar a la poblacion civil es anarquismo o yihadismo?

Al fin y al cabo que se puede esperar de un periódico inglés que además se llama The Economist. Propaganda, estupideces, simplezas e información bursatil. Lo normal.

Salud.

Abel Ortiz Extraido de red-libertaria.net

http://abelortiz.blogspot.com/

LESSONS FROM HELL | ¡Parque Eugenia Vivo! Todos los miércoles, manifestación a las 20:00 horas  >

 

 
¿Te gustaría puntuar esta historia? Pues entra y apúntate en la Comunidad IndyACP o, si solo tienes curiosidad, puedes informarte de qué va esto de las puntuaciones.

'The Economist y el anarquismo' | Login/Registrarme | 2 comentarios | Busca discusión
Umbral:
Pues sí (Puntuación:0)
por anónimo el Friday 09 de September 2005, a las 20:06h. CET (#1)
Yo también lo he leído y me parece que en The Economic como "biblia del neoliberalismo" estan un poco nerviosos porque ven que los que ellos llaman anarquistas les estan pisando el terreno de "defensa de la libertad" que ellos venden como que es su terreno... Por eso intentan mezclar a "los anarquistas" (que más bien es toda una ola de disidencia contra el pensamiento único neoliberal y que no son simples marxistas con el rollo de siempre) por eso intentan mezclar a "los anarquistas" con el integrismo islámico.

Y es una tontería porque "anarquistas" e integrismo islámico no tienen nada que ver. Lo que demuestra lo demencial que es esta gente.
[ Responde a esto | Padre ]
Los peligros incomprendidos (Puntuación:0)
por anónimo el Saturday 17 de September 2005, a las 21:31h. CET (#2)
Yo también leí el árticulo y ciertamente buscá una analogía, que el autor mismo reconoce forzada, entre la Yijad y el Anarquismo. También parece que el autor descubrío el concepto de anarquismo a la vez que la analogía que presenta en el árticulo.

El primer problema que presenta es que se olvida apresuradamente de lo que significa tanto el Islamismo radical como el Anarquismo en cuanto ideología. Seguramente no conocerá la visión de Sayyid Quotb, Mawdudi y Jomeini sobre el Islamismo en la misma medida que desconce la importancia de los pensamientos de Proudhon, Bakunin, Kroptkin y Malatesta que tan precipitadamente menciona en el árticulo.

En segúndo lugar parece desconocer las causas y la relevancia social de ambas manifestaciones. Asi, de la misma manera que es incapaz de relacionar el surguimiento del integrismo islamico con la situación postcolonial, tampoco es capaz de realicionar el anarquismo con el movimiento obrero, el proceso de concentración estatal del poder y las obvias deficiancias de un sistema democrático en construcción.

Una vex obviados estos dos puntos esenciales, el autor se límita a incluir una relación de atentados del anárquismo individualista del XIX y de las medidas represivas a las que sirvierón de justificación olvidando lo obvio que tanto entonces, como ahora, estas medidas no buscaban luchar contra el terrorismo sino contra los movimientos sociales que podían constituir una alternativa al orden establecido.

Después de toda esa demostración de "erudición" el autor concluye de manera prematura asociando el paso del tiempo de la desaparición de los anárquistas de la escena (como si se hubiera tratado de una moda macabra) y obviando étapas tan importantes como la organización de la AIT,la revolución española y su incontestable presencia en movimientos posteriores y actuales.

Bueno, en resumen, creo que él árticulo y el Report referidos muestran las límitaciónes del The Economist para comprender cualquier realidad, como son la yihad y el anarquismo, que transcienda los indices económicos.

Pero el árticulo también puede tener una lectura positiva al muestranos que el imaginario neoliberal no se ha renovado y mantiene a los infieles y a los anarquistas como sus principales monstruos olvidando que es su propio sistema inhumano el que nos crea.
Disfrutemos de seguir siendo su pesadilla.
 

[ Responde a esto | Padre ]